함 반박해 보겠습니다. 먼저 기독교인들의 이상한 형태는 둘 다 같은 뜻인데도
계명성 하면 사탄으로 규정하고 새벽별 하면 예수님으로 보는 아이러니인데요!
이것이 마침내 ‘지장보살’을 계명성 시 하는 오류를 범하고 있네요. 그런데요?
알것은 불교가 후세에 무속화를 끌어들인점은 분명히 비판받아 마땅한 것이나
석가모니 본래의 정신은 살려야 한다는 것입니다. 그런데 그런형태는 기독교도
마찬가지라는거죠! 외국에 특히 유럽쪽 독일 개신교는 상당히 존경받고 있어요!
그 이유는 ‘예수 본래의 정신’을 살렸기 때문이죠. 하지만 한국과 콩고 개신교는
무속을 끌여들였어요. 그래서 예수정신을 떠났다해서 기독 아닌 개독이라 하죠!
다음은 교회 부흥기때는 경제적으로 성장했으나 대구에 동화사가 들어선 뒤로는
1995년 상인동 가스폭발사고, 대구 지하철참사, 대구 경제의 쇠락, 이혼율1위등이
발생했다는 논리는 너무나 어처구니없는 아전인수격 해석이예요. 여러분 생각은?
생각해보세요. 그런 논리라면 기독교1%인 일본은 왜 발전했으며 오늘날 중국은
왜 발전하나요? 너무나 기독교를 황금만능 시각에서 보고있다는 증거아니겠어요?
그러므로 오히려 물질에 젖은 사탄주의는 불교가 아니라 기독교가 아니겠냐이죠!
그렇다면 내가 기독교인이면서 왜 불교를 두둔하는 모양새를 취할까가 이상하죠?
실상은 불교를 두둔하는게 아니라 불교나 기독교를 공평한 선상에 놓고 옳고,그름
을 따져 내 종교라도 옳지않으면 그 ‘불법(마7;23)을 미워하는것’ 뿐이예요. 아멘!
*따라서 무슨종교든 공정성을 잃으면 판단력이 마비되고 그리되면 사회악이 되죠!
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